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Vous n’avez pas à sentir la compassion. C’est toute la différence entre la compassion sentimentale et la compassion : on ne la sent pas nécessairement : on l’est. En général, si on est ouvert, la compassion surgit parce que l’on ne cherche pas à se faire plaisir.
Extrait de Pratique de la voie tibétaine – Chögyam Trungpa

Nous avons tous le sentiment d’avoir un esprit et d’exister mais notre compréhension de celui-ci et de son mode d’existence est habituellement pour le moins vague et confuse. Nous disons bien « J’ai un esprit », « Je suis », « J’existe », nous nous identifions à un « moi », un « je », auquel nous attribuons des qualités. Mais nous ne connaissons véritablement ni la nature de cet esprit, ni celle de ce « moi ». Nous ignorons en quoi ils consistent, comment ils fonctionnent, et globalement, qui nous sommes fondamentalement. (…)

Le problème fondamental est qu’il n’est pas possible que l’esprit se connaisse lui-même, car celui qui cherche, le sujet, est l’esprit lui-même, et l’objet qu’il se propose d’examiner est aussi l’esprit ! Il y a là une situation paradoxale ! Je peux me chercher partout, dans le monde entier, sans jamais me trouver, car je suis ce que je cherche.

Extrait de La voie de Bouddha de Kalou rinpoche

Tous les bonheurs du monde viennent
De la recherche du bonheur d’autrui ;
Toutes les souffrances du monde viennent
De la recherche de son propre bonheur.

A quoi bon en dire davantage ?
Comparez seulement l’esprit puéril
Qui agit dans son propre intérêt
Et le sage qui oeuvre au bien des autres !

Shantideva
Bodhicayavatara, la marche vers l’éveil

Si vous savez lâcher prise, tout ce que vous vivez devient chemin. Si vous ne savez pas lâcher prise, même la méditation devient une chaîne.

Kyabjé Dudjom Rinpoché

Lorsqu’un arc-en-ciel apparaît, lumineux dans le ciel, vous pouvez contempler ses belles couleurs, mais vous ne pouvez l’attraper et le porter comme un vêtement. L’arc-en-ciel naît de la conjonction de différents facteurs, mais rien en lui ne peut être saisi. Il en va de même pour les pensées. Elles se manifestent dans l’esprit, mais elles sont dépourvues de réalité tangible ou de solidité intrinsèque. Aucune raison logique ne justifie donc que les pensées, qui sont insubstantielles, disposent de tant de pouvoir sur vous, aucune raison pour que vous en soyez l’esclave.

Extrait de “Au coeur de la compassion : Commentaire des Trente-Sept Stances sur la pratique des bodhisattvas” – Dilgo Khyentsé rinpoche

Laissez reposer dans la grande paix naturelle cet esprit épuisé,
Battu sans relâche par le karma et les pensées névrotiques,
Semblables à la fureur implacable des vagues qui déferlent
Dans l’océan infini du samsâra.
Laissez reposer dans la grande paix naturelle.

Nyoshul Khenpo Jamyang Dorje

Ce que l’on perçoit n’est en soi ni beau ni laid. Laideur et beauté ne sont que des projections mentales. Aucun être ou objet ne possède par lui-même la faculté de nous rendre joyeux ou triste. C’est ainsi qu’une même personne peut plaire à certains et déplaire à d’autres. À nouveau, c’est l’esprit, et lui seul, qui en est la cause.

Extrait de “Au coeur de la compassion : Commentaire des Trente-Sept Stances sur la pratique des bodhisattvas” – Dilgo Khyentsé rinpoche